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装修为什么北京人多

  • 北京人为什么瞧不起外地人

    刚去的觉得瞧不起,其实没那么夸张。骨子里的傲气并不是骨子的,天子脚下,几百年形成的传统思维方式罢了。其实北京是有钱人的天下其他都一样
  • 我觉得全国人民都在养着北京,为什么有些北京人还是不知足,看不起外省人呢?

    你觉的?请问北京本地人谁看买房子吃饭不花钱?看看北京物价是多少了房价是多少了?

    每年上亿外地人来京看住院搞的北京本地人现在是看挂号难住院也难,在京黄牛100%是外地人。

    北京偏远小区外的沙霸,装修霸也是外地人

    外地人到京建设不给钱干吗?钱给的比别省市少他会来北京吗?

    北京本地和外地长住人口都3000多万了··

    北京看不起的是一些在京素质低不文明的人,一些北漂在北京工作还网上骂着北京和北京人这类人让北京人看不起错吗?

    外地人看不起北京人的也多呀

    北京毕竟是首都·非首都上海很多方面比北京还好··上海排外也
  • 请问北京地区有人需要装修吗?

    当然有啦 ,搬进新房的,室内老旧的,将要办喜事,卖的二手房在住进之前也需要装修,还有郊区县盖房子更多需要装修的
  • 北京实创后台怎么这么硬,这么多装修问题,怎么没人管,难道就是厉害,没人管吗?太了。

    武汉实创装饰很不靠谱,在这家公司装修期间,全包给实创一点也没让我省心,项目经理李谌做事不细心推卸责任,私扣材料误导业主,设计师都是一问三不知,监工同样跟项目经理一样串通一起对我房子检测了事,厕所空间扣板不按业主的身高和实际需求设计,没有办法正常使用空间,装修过程中出现问题实创公司解决的方案就是让你找不到解决问题人,这个公司一点都不专业,装修进度慢,合同签署也存在很严重的问题,我的合同重复填写的3次,还未给我填写完整,装修材料不是很好,装修过程中项目经理,好几次都被我发现。如果要装修的朋友实创装修公司请绕行吧!
  • 为什么北京人这么傻,不懂得经商?

    其实这番话是我一个在京的伊朗朋友说的他说他发现北京人好傻,从来不晓得...其实就他本人无非简单的买进...
  • 在今日头条上看到说北京人可以通过小强家居申请免费装修,这是真的吗?

    是真的,小强家居确实是提供免费装修的,在他们平台购买装修需要的材料以及家具,他们帮你免费装修。
  • 我的房子住的久了,想重新做装修,想找一家装修公司做装修,但是北京装饰公司好多,请问各位哪一家做的好点...

    装修公司好的,设计费就得收万八千的,比如叶之峰什么的,我觉得还是找普通的正规的就好,当然了家装丰俭由人,看你的预算了。我北京人,在北京有自己的装修公司,二级资质,有需求可以私聊。
  • 为什么老北京喜欢建四合院

    经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师 ..."岁...
  • 北京人很信风水吗?

    北京人很信风水吗?这个和那个地方没有关系,关键是看那个人。... 39% 擅长: 星座/运势 家居装...
  • 我现在在北京给我同学干室内装修、可我现在想回家去干、不知该怎么给他说、他是个爱说的人、我们很少说话

    呵呵 什么年代了 这是自由职业 要走就走 点工工资应该接 必须接 还有你是帮助你同学装修还是给他装修?
  • 为什么北京人可以周末装修,物业还我说是正常装修时间

    不可以装修,这有建委的规定,也可以找城管
  • 北京人装修做防水都用什么牌子

    牌子都无所谓都一样,主要看材料,看施工。碰上好的了就算运气好被
  • 北京人为什么住四合院?原因是什么?

    1、四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性,关起门来自成天地;院内,四面房门都开向院落,一家人和美相亲,其乐融融;宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景,居住者尽享大自然的美好。2、四合院虽为居住建筑,却蕴含着深刻的文化内涵,是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水,风水学说,实际是中国古代的建筑环境学,是中国传统建筑理论的重要组成部分;四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”;以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”;而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语,附在抱柱上的楹联,以及悬挂在室内的书画佳作,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏鸿鹄之志,风雅备至,充满浓郁的文化气息,有如一座中国传统文化的殿堂。北京四合院北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,驰名中外,世人皆知。四合院的大门一般开在东南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在砖石砌成的台基上,比其他房屋的规模大,是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房,是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,院中的环境封闭而幽静。北京有各种规模的四合院,但不论大小,都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子,比较复杂的有两三个院子,富贵人家居住的深宅大院,通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。四合院的典型特征是外观规矩,中线对称,而且用法极为灵活,往大了扩展,就是皇宫、王府,往小了缩,就是平民百姓的住宅,辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等,两侧有厢房,各房有走廊,隔扇门相连接。对地表所存民居的了解,必将使民居的文化弘扬并发展下去。
  • 山顶洞人的生活比北京人进步的主要原因

    山顶洞人的石器虽然不典型﹐但骨器和装饰品制作得十分精美。他们掌握了钻孔技术﹐不仅会一面直钻﹐而且能两面对钻。在鲩鱼的眼上骨和直径只有3.3毫米的骨针上钻出细孔﹐表明技术已相当熟练﹐制造钻孔工具的技术已达到相当水平。山顶洞人掌握了磨制技术。尽管这种技术仅用于制造装饰品﹐但却为以后新石器时代磨制工具的出现打下了基础。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法﹐这使得装饰品更加鲜艳美观。钻孔﹑磨制和染色技术﹐都是以前时期所没有的﹐这些新技术的运用显示出人类生产技能的提高﹐也使生活内容更加丰富。骨针的出现意味著当时已会缝纫。缝缀起来的兽皮既可搭盖住所﹐抵御风寒﹐也可掩护身体。而装饰品的出现﹐则表明山顶洞人已经有了审美观念。山顶洞人将死者埋葬在下室﹐说明他们已经有了原始的宗教信仰。有人认为尸体上及周围的赤铁矿粉象征血液﹐人死血枯﹐加上同色的物质﹐是希望死者在另外的世界中复活。
  • 北京人45-50岁,身体健康,有儿一个,儿子月工资6000左右,住平房,3万新装修。请问有资格申请低保吗?

    根据北京市政府《关于建立本市城市低保标准调整机制的意见(试行)》精神,市民政局充分考虑今年4月底之前的粮油肉蛋菜等价格变动因素,经市民政局与市财政局协商,提出了2007年城市居民最低生活保障标准测算报告及调整意见,拟将现行的每月310元的低保标准上调至330元,近期将提交市政府办公会审定,预计将于7月1日前公布实施。此次低保标准的上调是自1996年以来的第10次调整。 资格 按属地管理的原则,具有本街道城镇户口的居民;小城镇规划区内的征地原农转人员;县政府批准的其它农转居人员;家庭月收入低于城镇居民最低生活保障标准,且符合下列条件的属于保障范围:(一)征地农转居人员土地已经完全被征占用,不再拥有集体土地、山场等生产资料,人均收入低于城镇居民最低生活保障标准的,按照城镇低保政策及有关规定纳入城镇低保。(二)征占地农转居人员土地部分被征占用,按城镇低保有关规定计算家庭收入,剩余土地的收益计算到家庭收入中,符合低保条件的纳入城镇低保。 (三)征占地转居人员转居后土地未被征占用的居民及小城镇规划区内原有农户未征占地转居人员,土地的收益计算到家庭收入中,按城镇低保标准计算,符合低保条件的纳入城镇低保。(四)对于由县政府组织的山区搬迁户,由于搬迁转居失去土地,不再拥有生产资料,无经济来源,家庭基本生活确实困难,符合低保条件的可以纳入城镇低保。 下列人员不属于保障范围 (一)非因拆迁原因购买商品房或高标准装修现有住房的;因拆迁原因购房买住房,但购买面积超出当地人均住房面积30%以上的;有闲置住房的;有出租房屋收入的。 (二)购买电脑、摄像机、数码相机、钢琴、空调、机动车辆(残疾人代步车除外)、移动电话等高档生活必需品的;投资有价证券、收藏高值物品的;饲养观赏性名贵宠物的,经常出入餐饮、娱乐场所消费的。 (三)安排子女资费择校就读出国留学的。 (四)符合就业条件无正当理由不主动就业,尽管人均收入低于当地低保标准,但实际生活水平明显高于当地低保标准的,群众反映强经社区居委会评议小组评议不应享受低保待遇的。 (五)不按规定如实申报家庭收入,不配合社区居委会、乡镇和街道低保经办机构及审批机关调查核实的;不接受低保工作人员核查的。 (六)有赌博、吸毒、嫖娼等违法行为造成生活困难尚未改正的;违法收养儿童的。 (七)有两个或两个以上法定赡养人,且有赡养人能力的;有法定抚养、抚养人且法定抚养人和扶养人有抚养、抚养能力的。 (八)县政府规定的其他不能享受城市低保待遇的人员。 手续 1、申请人向户口所在地居委会提出申请。 2、申请人向户口所在地提交证明材料。 3、居委会受理低保申请,入户调查,召开评审小组会,在辖区内对申请家庭基本情况进行张榜公布,征求群众意见,如情况属实,居委会填写城乡居民社会救助待遇入户调查表,北京市城市低保审批表,北京市城市低保待遇申请登记表。 4、居委会将以上材料上交街道办事处社区科审批。 5、街道办事处社区科对申请人的家庭经济情况和生活水平进行核查,入户调查,如符合办理低保条件,社区科申报街道办事处主任办公会议审批,批准后,社区科将低保材料和街道会议纪要一起上报民政局低保中心。 6、民政局低保中心入户调查,对符合低保条件家庭,给予审批。 7、街道办事处社区科与低保对象签订“协议书”,就业年龄段内人员签告知单,并办理低保本、帮困卡。 不行的话到你们区的政府部门去问问吧..那样保险点。
  • 我是北京人,我想装修房子,买窗帘,去哪买好

    想装修房子,可以找装饰公司帮忙啊,北京建材市场有装饰公司,买窗帘,去十里河彩虹窗帘布衣城和木犀园布艺市场,那里的价格不贵。
  • 为什么称老北京人世代居住的院落式民居为四合院

    四合院,是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅.北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,驰名中外,世人皆知.首先,它的历史十分悠久.自元代正式建都北京,大规模规划建设都城时起,四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了.据元末熊梦祥所著《析津志》载:“大都街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬.大街二十四步阔,三百八十四久巷,二十九巷通.”其次,四合院的构成有独特之处.它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性,关起门来自成天地;院内,四面房门都开向院落,一家人和美相亲,其乐融融;宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景,居住者尽享大自然的美好.此外,四合院虽为居住建筑,却蕴含着深刻的文化内涵,是中华传统文化的载体.四合院的营建极讲究风水,风水学说,实际是中国古代的建筑环境学,是中国传统建筑理论的重要组成部分;四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”;以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”;而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语,附在抱柱上的楹联,以及悬挂在室内的书画佳作,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏鸿鹄之志,风雅备至,充满浓郁的文化气息,有如一座中国传统文化的殿堂. 很多人研究四合院就把它固化在北京城内,其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化.如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城,你就会发现,即使是中国历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学.到了苏州园林中,人们在惊叹步移景异的如画如梦的鬼斧神工之中去体验中国历代文化经营所创造出的建筑哲学.曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后,得出的结论让我们惊愕,他说:真正伟大的建筑不是产自建筑师之手,而是由哲学家、思想家、学者创造的.就像眼前看到的这片园林,它实质上是一个家,或者是一个书斋,或者是一个古代的办公室,它又像一个园林,而这种园林又能成为东方文化的代表.如果把它作为一个家来看待,那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室,或者说它们的大小、高度,让它们领略的是园中的景,如果把它作为一个园林看待,而隐没在景色之中的房屋,房屋中的陈设,又是主人精神和灵魂的最佳写照.中国的画坛巨奖齐白石曾说,事物妙在似与不似之间,没有技巧的技巧,或者说金庸的武侠的小说中写的“手中无剑,心中有剑”,这是最佳的档次和境界. 中国现代化了,但老的房子被拆了,北京越来越象纽约、香港、东京,但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活,过去的四合院可以让平民百姓安居乐业. 有一个道理,现在世界上的富人趋同,中国和美国的有钱人都穿amani,都用路易威登,但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的,这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游,丽江古城成为人类的香格里拉的道理. 普通百姓是这样,而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族,其实细细想来,我们的故宫就是一个大四合院.我们的北京就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都.因此有人说四合院的文化实质是胡同文化. 中国古老的四合院不仅从建筑上,而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义. 而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝,能住在那里的人,拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院,或叫新四合院,在现代化的都市中心,在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉,那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀. 四合院在中国有相当悠久的历史,根据现有的文物资料分析,早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现. 在历史发展过程中,中国人特别喜爱四合院这种建筑形式,不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院,而且各地的民居也广泛使用四合院. 不过,只要人们一提到四合院,便自然会想到北京四合院,这是为什么呢? 这是国为北京四合院的型制规整,十分具有典型性,在各种各样的四合院当中,北京四合院可以代表其主要特点. 首先,北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形,其他地区的民居有些就不是这样. 譬如山西、陕西一带的四合院民居,院落是一个南北长而东西窄的纵长方形,而四川等地的四合院,庭院又多为东西长而南北窄的横长方形. 其次,北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立,东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接,而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层,没有楼房,连接这些房屋的只是转角处的游廊. 这样,北京四合院从空中鸟瞰,就像是四座小盒子围合一个院落. 而南方许多地区的四合院,四面的房屋多为楼房,而且在庭院的四个拐角处,房屋相连,东西、南北四面房屋并不独立存在了.所以南方人将庭院称为“天井”,可见江南庭院之小,有如一“井”,难免使人顾名思义,联想到“井底之蛙”、“坐井观天”的成语. 北京四合院是名符其实的院,宽敞开阔,阳光充足,视野广大. 在长幼有序、尊卑有别的封建社会,北京四合院内宅居住的分配是非常严格的,内宅中位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住. 北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋.两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局. 堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室. 东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住. 东西耳房--可单开门,也可与正房相通,一般用做卧室或书房.东西厢房则由晚辈居住,厢房也是一明两暗,正中一间为起居室,两侧为卧室. 也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅. 后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼,主要供未出阁的女子或女佣居住. 确切地说,过去老北京人把所喜欢饲养和赏玩的种种动物多称为“玩物”,而很少用时下最流行的“宠物”一词. 说起老北京四合院里的宠物实在是不少, 大致分起来有四类,一是鸟类、二是虫类、三是鱼类、四是兽类.饲养宠物既是老北京人的一种嗜好,也是四合院文化的重要组成部分.人们在玩赏宠物之中得到的是一份精神上的愉悦与享受,使四合院里的生活更富情趣. 先说那鸟类宠物,老北京经常饲养的鸟儿和飞禽就有十几种.什么画眉、百灵、黄雀、玉鸟、鹦鹉、八哥、相思鸟、文鸟、鸽子等,仅鹦鹉按体型就分为大、中、小三类,最常见的是虎皮鹦鹉、小五彩鹦鹉、葵花鹦鹉等.而鸣叫最婉转动听的当属黄鸟,也叫黄莺.虽然体型较小,但叫起来却清脆悦耳,还能模仿山喜鹊、红子、蛐蛐的叫声.因它比较容易喂养,所以在四合院里养的人较多.八哥以学舌巧语见常,多被上了几岁年纪的老人所青睐,屋檐下放上一只八哥,逢人便叫,时不常学两句人语,别有乐子. 四合院里的人养鸟儿,图的就是一乐,每天一大早,人还没起床,那鸟就先叫早儿了,一声声清脆的叫声,使小小的四合院里充满了生机,于是人们起来的第一件事儿就是遛鸟.其实遛鸟不单独是给鸟儿“放风”,主要在驯鸟儿,教给它一些小技艺,以做观赏、娱乐.喜欢养鸟的人特别注重对鸟笼子的选择,什么水磨细竹笼、紫漆笼、柳条笼,有的双手各提一只,有的双手各提两只,或上下轻悠、或左右慢摆,自得悠闲.不少人还经常聚在一起比比“放份儿”:就是比谁的鸟儿漂亮、鸟儿笼子独具匠心、鸟叫的声音好听、玩儿的花活多. 在鸟类宠物中,四合院里饲养比较多的还有鸽子.过去走在京城的街头,时常会听到鸽哨声,仰首望一眼蔚蓝的天空下,会见到鸽群随风掠过,与古树、红墙、胡同、老院子相互映衬,构成一幅和谐、安详的画面,实为北京城的一景.养鸽子与养其他鸟不同,养其他鸟是以观赏、鸣叫为乐,而养鸽子以放飞为趣.老北京人习惯上把养鸽子叫做“玩鸽子”,其讲究很多. 先说这鸽子的种类,多达三四十种,最著名的就有点儿、环儿、黑儿、翅儿四类.点儿鸽是一体通白,只在头上有一小块黑或紫颜色.环儿鸽则是在颈项上有一圈儿其他毛色.黑儿鸽是从头到尾大半身子都是黑色.而翅儿鸽是翅膀上颜色比较特别.鸽子的好坏除了毛色之外,还要看飞翔时的耐力和翻跟头的功夫.有的鸽子能在空中翻一连串儿的跟头,有的从数百里外放飞,用不了多久就能飞回来,这是真正的好鸽子.四合院里的人养鸽子没有贵贱之分,鸽友们常凑在一起切磋技艺,并经常结伴到数十里地的地方放飞,看谁的鸽子先飞回来. 北京人喜欢养鸟除了图个乐儿外,还有养心健身的“作用”.过去有句话:”养鸟遛鸟,遛的是鸟,练的是人,心变宽了,体变壮了,日子过得就豁亮.”所以无论是文人墨客、梨园名伶、还是车夫、工人,都有养鸟的嗜好,使鸟儿和飞禽动物成为四合院里饲养最多的宠物. 说起玩虫儿, 也是老北京人的一个乐儿,而且不分地位高低,都有玩趣.虫的种类不少,蝈蝈儿、蛐蛐儿、金钟、咂嘴、油葫芦等,其中最受青睐的是蝈蝈儿和蛐蛐儿. 先说这饲养蝈蝈儿,可是四合院里不少人的爱好.过去麦收之后,胡同里就开始出现卖蝈蝈儿的.小贩们多是把蝈蝈儿装在秫秸或麦秸编的笼子里.笼子的样子很花哨儿,有圆的、方的、八角的、三角的,远远地就能听见蝈蝈儿清脆的叫声,吸引许多四合院里的人前来购买.《燕京岁时记》中就有“京师五月以后,则有聒聒儿(蝈蝈儿)沿街叫卖,每只不过一二文”的记述.这些蝈蝈儿多来自河北易县、涞水一带,一是个儿大,二是叫声清脆悦耳.而四合院里的人买蝈蝈儿时绝少买一只,大都买双个儿,一则是老北京人有成双成对的习惯,双为吉利数,二则是两只可以相互戏逗,叫得更欢.买回来的蝈蝈笼子大都挂在屋檐、门楣、窗前或院子的葡萄架或海棠树上.从此蝈蝈儿的鸣叫就成了四合院里最动听的声音,一直能叫到立冬. 北京人养蝈蝈儿有不少的讲究,一是要选上品的蝈蝈儿,讲究全须全尾儿、叫声悦耳;二是颜色正、品相好,一般多选黑、绿、青三种;三是要善动爱跳,越是活泼爱闹的蝈蝈儿,越有人缘儿.按季节说又有夏秋之分,“立秋”前为夏蝈蝈儿,“立秋”后为秋蝈蝈儿,善养者能养到隆冬时节.过去四合院里一些有钱或有身份的人,为了买到一只上品的蝈蝈儿,会不远百里跑到河北、山东甚至东北花高价购买.而蝈蝈儿笼子也有讲究,上等的蝈蝈儿笼子是由葫芦做成的,外面有刻花、雕花和烫花,图案多为古朴的吉祥物,如松鹤延年、福禄寿喜、梅兰竹菊等,古朴典雅,不失为一件艺术品. 再说那蛐蛐儿,也叫蟋蟀或促织,旧时每至秋天斗蛐蛐儿便成为四合院里普遍玩乐的习俗,上至王公贵族,下至平民百姓,都有斗蛐蛐儿之好.但一般的北京人过去养蛐蛐儿大多斗而不赌,斗的就是一份乐趣,即使挂点儿“饷儿”也不过是一包烟、半斤“杂拌儿糖”而已,极少有大赌的.蛐蛐儿虽小,但讲究也多.同样是斗蛐蛐儿,在四合院里也分三六九等.最下等的不过是几个小孩子蹲在自家的院子里或门道里斗蛐蛐儿取乐.装的器具无非是搪瓷瓦罐、玻璃瓶,所有的蛐蛐儿也不是什么上等货色,多是自己逮来的棺材板儿、老米嘴儿.中等是一些文人在家中斗蛐蛐儿,以娱乐为主,以蛐蛐儿会友.上等的是达官贵人,多在四合院中设案,请些贵友贵客聚会,以博雅趣,但斗时多挂赌局. 北京人玩的蛐蛐儿多是产自山东德州的墨牙黄、宁阳的铁头青背和黑牙青麻头,也有北京西北郊苏家坨的“伏地蛐蛐儿”、黑龙潭的“虾头青”和石景山福寿岭的“青麻头”.养蛐蛐儿的乐趣在于它们的厮斗与鸣唱.蛐蛐儿斗时讲究用夹、钩、闪、躲墩、抱、箍、咬、掐、滚等“招数”.养蛐蛐儿需要盆,斗蛐蛐儿也需要盆,且极讲究.四合院里的普通百姓多用木笼、竹笼饲养,斗的时候多用澄泥盆或陶罐.蛐蛐儿的一般拼斗并不引人入胜,而好的蛐蛐儿则不然,其称谓也美:翅震大将军、红须元帅、巨无霸、无敌王、花斑豹等等.中秋前后,是四合院里斗蛐蛐儿的高潮,两只小小蛐蛐儿的拼斗,能引来十几人围观和喝彩.得胜的蛐蛐儿震翅鸣叫,主人顿觉脸面增光.若平分秋色,数战未决胜负,主人则拱手言和.小小的蛐蛐儿为四合院里带来无限的乐趣. 再说说鱼类宠物, 北京人饲养金鱼已有数百年之久.因“鱼”与“余”谐音,有“年年有余”之意,所以被视为吉利之物.养鱼既是一种乐趣,更能养性逸情.夏日里以“天棚、鱼缸、石榴树”为四合院里最和谐的景致.从王公贵族、朝中大小官员直到平民百姓都喜欢在自家庭院中摆上鱼盆,居室内摆上鱼缸,饲养的金鱼少则几条,多则几十条,以至数百条.用北京人的话说:养鱼练的是慢功,要的就是磨性子的过程,以此养心逸致. 北京人常养的金鱼分“草鱼”和“龙睛鱼”两大类.“草鱼”就是小贩们沿街叫卖的小金鱼,体型较小,也就一寸至五寸之间,价格较为便宜,多是普通人家买上几条放在圆形的小鱼缸里以做观赏.饲养“龙睛鱼”的主儿,多是比较讲究的人.“龙睛鱼”的种类很多,按颜色分有红龙睛、花红龙睛、墨龙睛、蓝龙睛、紫龙睛等.多用直径三尺以上的木盆饲养,一般将鱼盆放在四合院的天棚下或过道旁,鱼盆由特制的架子支着,有的盆里还放些水草.养鱼有三件事必做:换水、捞鱼虫、喂鱼.换水前要将水晒上三五天,然后将鱼盆里的鱼用抄子抄到另外一个鱼盆里,再将鱼盆的水放干净,特别是要把鱼的粪便和污物清干净,然后放上晒好的水,再把鱼儿倒进来.捞鱼虫就是每天到附近的池塘、苇沟里捞鱼食儿.讲究的养鱼人很少给鱼儿喂干食儿,多喂活食儿,这样鱼才喜欢吃,长得快,看着鲜灵.喂鱼是养鱼人最惬意的时候,撒一把鱼食儿,看着鱼儿觅食,别有情趣. 在兽类宠物中, 老北京人过去饲养较多的是猫和狗.关于四合院里的猫,不再多说,《四合院》版上曾发表过一篇《老北京四合院的猫》,把北京人养猫的故事描写的一清二楚.这里单说那养狗.过去北京人养狗绝没有今天这样多,狗更没有像今天这样受宠.即使养狗也绝对享受不了今天这样的“待遇”,做一次美容就得六七百,更没人把它以“儿子”相称.那时养狗多是看家护院,或外出时做个伴儿,充当一下"保镖"的角色. 今天北京人所养狗的种类几乎包括了世界各地的名犬,一只较为名贵的狗价格少则数百元,多则数万元,这是过去老北京人想都不敢想的.旧时四合院里多养些小京叭、小柴狗,只有大户人家才饲养大狼狗什么的.狗的数量要远远少于猫的数量,所以在介绍老北京的各种书籍里,很少有谈养狗的.早年间人们的生活并不富裕,狗食多是主人剩下的饭菜,常常是饥一顿饱一顿,吃不饱就到外面打野食儿,根本不知道“狗粮”为何物.而狗窝多设在四合院的门道里,为的是有个动静好支应几声.而将狗放在主人居住的屋里饲养或当成家里的一员实在是太少了. 此外老北京人饲养的宠物还有鹰、龟、猴、鸡、鹅、隼等,但数量不是很多,只有对它们特别喜好的人,才会饲养.四合院符合北京人的一些基本活动要求及沟通需要,再加上院子里的分院很多,所以就叫四合院啦.
  • “北京人、山顶洞人、到河姆渡人、半坡人,他们的生产、生活发生了什么变化?这些变化”

    北京人:用粗糙的用器.会用天然火,能会制造和使用工具.生活再距今约七十万至二十万年的北京西周口店的山洞里,群居.山顶洞人:打制石器 会人工取火 掌握磨光和钻孔技术 生活再距今约三万年 靠采集;狩猎为生;还会捕鱼他们能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品。山顶洞人已用骨针缝制衣服,懂得爱美。他们死后还要埋葬。在山顶洞人的洞穴里还发现了一些有孔的兽牙,海钳壳和磨光的石珠,大概是他们佩戴的装饰品 氏族社会。 半坡人:生活距今约六千至八千年.普遍使用磨制石器.他们用磨光的石器和木制的耒耜等开垦土地,用石刀收割庄稼.他们的主要粮食作物是粟,我国是世界上最早种粟的国家.半坡人饲养猪狗等动物,还有骨制箭头渔叉.主食有粟,副食有鱼,肉 蔬菜等.半地穴式房屋和最早文字.还有彩陶.河姆渡人:距今六七千年前.已经用磨制石器,用耒耜(lei si)耕地,种水稻.住干栏式房屋上住人 下养家畜.会制造陶器.简单的玉器 乐器 .
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    周口店遗址博物馆位于北京城西南约50公里,是举世闻名的北京人遗址所在地,被称为“北京人之家”。   周口店地区迄今为止发现了27个古人类、古文化和古脊椎动物的化石集中点,周口店因化石埋藏之密集,出土古人类化石及其伴生动物化石、文化遗物之丰富而震惊世界。1987年12月11日,周口店遗址被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。      猿人洞      即北京猿人遗址。从大约五、六十万年起,北京猿人在这里断断续续地生活到约二十万年前。这个遗址发现于1921年,1927年开始系统发掘,共发现了近200件人类化石(代表40个猿人个体),上万件石器、数层灰烬层和近200种动物化石。这是迄今世界同时代遗址中材料最丰富、最全面、最具代表性的猿人遗址,在科学研究和人类远古文化史上占有重要地位。      鸽子堂      在此发现了猿人的锁骨、顶骨、下颌骨等化石及许多用石英和绿色砂岩所制的粗糙石器;共有4个文化层,其中含有猿人用火的遗迹,包括大片灰烬层,特别重要的是还有一段紫荆木炭。      山顶洞人遗址      这是距今2万年到1万年前山顶洞人生活过的洞穴。在此发现包括3个头骨在内的代表至少8个个体的人化石材料及大量动物化石。山顶洞人的文化遗物有碳屑、石器、骨器(包括骨针)和用穿孔石子、兽牙、贝壳等做成的装饰品;在人骨化石周围还发现有赤铁矿粉末,是山顶洞人对死者实行埋葬的证据。      田园洞      田园洞,即周口店北京人遗址第27地点,2003年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所对这里进行了挖掘,出土了26种哺乳动物化石,还发掘出更为珍贵的,处于破碎状态的人类遗骸。中科院院士吴新智等专家鉴定认为,该人类化石属于晚期智人,参照年代为距今2.5万年左右,田园洞的重大发现弥补了山顶洞人化石丢失的缺憾。   “北京人”及其文化的发现与研究,解决了19世纪“爪哇人”发现以来围绕科学界近半个世纪的“直立人”究竟是猿还是人的争论。到目前为止,“直立人”的典型形态仍然是以周口店“北京人”为准则,周口店遗址依然是世界同期古人类遗址中材料最丰富、最系统、最有价值的人类远古文化的宝库。
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