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问答动态

问:2016北京装饰公司排名 实创装饰公司怎么样

答:装饰行业与日常生活息息相关,买家具找家居装饰公司,找施工队请教装饰公司,房子出问题找装饰公司解决等等。您对装饰公司都有哪些了解?接下来就由一起装饰网小编讲讲2016北京装饰公司排名以及实创装饰公司怎么样,有兴趣的朋友可以看一下,希望能为大家提供帮助。2016北京装饰公司排名 实创装饰公司怎么样PART1、2016北京十大装饰公司排名北京十大装饰公司一、东易日盛装饰工程有限公司“东易日盛” 创建于 1996年,在中国家居产业已形成规模化、专业化、品牌化、集团化、产业化的绝对领先优势。 东易日盛集团以“作今日名牌,创百年企业”为宗旨, 以东易日盛品牌为平台,以家居产业链为主线,立足在中高端家居装饰设计与施工、材料和家具及配饰供应、房地产楼盘精装饰设计、全国性特许经营品牌发展、行业专业研究分析等多个方向,对相关产业领域进行深度家居集成和资源优化整合,构建起中国最具竞争力的装饰产业和品牌梯队,形成齐发并举的战略体系和格局。北京十大装饰公司二、北京实创装饰公司实创装饰是“套餐式装饰”、“工厂化装饰”、“一站式服务”、“全责环保”等行业新概念的领航者与实践者,其独创的“¥28800 精装搬回家”套餐已经成为家居行业的经典案例,并从2005年至今一直定义着行业的价格基准,为消费者和行业带来了实惠与风尚。 2004年底,“装饰套餐”掌舵人北京十大装饰公司三、北京本意装饰公司北京本意装饰工有限责任公司成立于2003年,是“建筑装饰施工二级资质”单位、中国建筑装饰协会常务理事单位、北京市建筑装饰协会副会长单位、全国工商联家具装饰业协会副会长单位。公司经过12年的发展壮大,是中国家装行业的领军品牌。本意装饰一向以严格的施工管理和施工标准著称于家装界!北京十大装饰公司四、北京鑫泰居安装饰公司鑫泰居安装饰创新装饰新模式,提供业主和工长提供直接沟通,运营模式是以提供装饰行业优秀工长的形式搭建一个装饰行业新的平台。工长俱乐部是这个平台的组织者。鑫泰居安装饰为业主提供优秀工长,工长负责施工。由工长俱乐部派专业的监理负责全程跟踪、逐项验收。我们将利用这个新型平台,为广大装饰消费者提供最优质的服务北京十大装饰公司五、装饰公司北京诺华装饰股份有限公司的前身北京装饰有限公司成立于1997年,具有国家施工二级资质,设计乙级资质,是一家主要从事住宅及大型公用建筑的设计、装饰和施工等相关业务的企业。公司下设公装公司、北京枫尚玛格尼尼贸易有限公司、特许经营有限公司等全资子公司,在北京、天津、成都、重庆、武汉、南京等24个大中型城市建立了直营分公司,拥有超过70余家的加盟分公司,以200余个店面、2000余名设计师、20000余名专业施工人员的庞大实力服务全国消费者。北京十大装饰公司六、北京轻舟装饰公司总部轻舟装饰是从事建筑装饰专业设计与施工的品牌企业,业务范围涉及家装、工装、家具等,是拥有国家建委颁发的专业资质等级证书的知名装饰企业。轻舟装饰以北京为核心,构建了遍布京城的十几家设计室、高端设计楼与遍布全国近百个特......北京十大装饰公司七、北京龙发建筑装饰工程有限公司倡导诚信经营 无愧行业榜样 龙发装饰集团化企业创立于1997年,是全国首批建筑行业信用评价AAA级企业(全国仅七家),经营范围包括装饰装饰、商务贸易、家居产品生产和物流配送等产业模块,多年来一直保持快速、稳定的发展态势。龙发装饰坚持“立足中国、开拓海外”的国际化发展战略,目前在中国拥有70多家分公司,服务网络遍布全国。北京十大装饰公司八、北京元洲装饰工程有限责任公司元洲装饰成立于1997年,历经十五年的稳健发展,现已成为集家居装饰设计、家居产品设计、家居体验式卖场于一体的大型家居装饰企业。目前,元洲装饰以北京为管理服务中心,旗下拥有20余家直营公司、50余家特许加盟公司,服务网络遍布全国。北京十大装饰公司九、北京文成盛世建筑装饰工程有限公司(北京分公司)北京文成盛世建筑装饰工程(集团)有限公司(简称文成盛世),成立于2009年,下设以北京文成盛世集团公司总部、北京文成盛世集团北京分公司、北京文成盛世集团太原分公司、山西亿皓网络发展公司为核心公司,以数十家参股、控股的建筑装饰材料厂家为辅,数十家连锁加盟公司为网络,集装饰设计;家居设计;技术服务推广;销售电子产品、建材、机械设备;家具建材、园林景观、机电安装、建筑智能化、门户网站推广等多元化专业为一体的装饰企业。北京十大装饰公司十、北京东方光大装饰有限公司北京东方光大装饰工程公司是集工程、家庭居室装饰装饰、园林景观、智能家居为一体工程公司。 北京市建委认证资企业,中国建筑装饰协会会员。公司一直以“细节决定成败、诚信为本”宗旨,先后完成龙冠大厦、方正集团、航天科技园、铁三院酒店、总装部酒店、等装饰工程。PART2、实创装饰公司怎么样实创家居装饰集团有限公司,成立于1999年。凭借多年的项目施工与整合运营经验,2005年初实创装饰以创新者的姿态进入了家装领域,精心设计288精装套餐不仅全新定义了套餐式整体家装模式,也定义了品牌家装的价格基准。此后十几年间,实创一直坚持整体家装模式,并引领了整体家装从价格到价值的全线演变。从28800精装搬回家,历经388/688/988、3系/6系/9系、任性装之后,如今实创应用互联网思维,推出的理想装整体家装解决方案,平米计价、奢华配置、整体施工售后,让其在全国28个城市上线即成爆品。2012年实创成为业内第一个入驻天猫商城的品牌家装企业,之后实创逐步确立了天猫家装类目第一的市场地位,2014年天猫双十一,实创销量接近2000万,夺得类目销冠的同时让更多人感受到了家装互联网化的威力。在2015年天猫双十一大促中,实创互联网家装产品销量达4.16亿,一举夺得家居类目销冠,并雄踞天猫全球热销榜第七位,书写了家装互联网化的新篇章。2016北京装饰公司排名 实创装饰公司怎么样装饰的难题都有哪些?您是否都有所了解呢?相信掌握了这些,您就能轻松装饰的房子了。上面就是2016北京装饰公司排名以及实创装饰公司怎么样的内容,小编希望大家可以尽快解决装饰问题,如有其他的装饰问题,想了解相关资讯敬请关注一起装饰网。全国业主装饰交流群:573032185

问:室内装饰有哪些风格

答:地中海 欧式 现代简约 中式 还有田园风格 。每个风格有分为很多的种类,暂列几个。古典风格   (豪华富裕)   在装修刚兴起的年代,装修大多追求的是较为豪华富裕的风格。尤其是在20世纪80年代和90年代初,室内装修往往是炫耀自己身份的一种特殊形式。业主们会要求把各种象征豪华的设计嵌入装修之中,例如彩绘玻璃吊顶、壁炉、装饰面板、装饰木角线等等,而且基本上以类似于巴洛克风格结合国内存在的材料为主要装饰方式。   编辑本段   朴素风格   (随心所欲)   20世纪90年代,在一些地区出现一股家装热。由于受技术和材料所限,那时还没有真正意义上的设计师来进行家装指导,因此随心所欲就是当时的最大写照。业主们开始追求一种整洁明亮的室内效果。时至今日,这种风格仍然是大多数初次置业者装修的首选。   编辑本段   精致风格   (高贵庄重)   在经过近10年的摸索,随着国内居民的生活水平的提高、对外开放的增多,人们开始向往和追求高品质的生活。大约是从20世纪90年代中期开始,人们逐渐在装修中使用精致的装饰材料和家具,尤其是在这个时候,国内的设计师步入家装设计行列,从而带来了一种新的装饰理念。   编辑本段   自然风格   (艺术化)   20世纪90年代开始的装饰热潮,带给人们众多的装饰观念。市面上大量出现的台湾、香港的装饰杂志让人们大开眼界,以前大家所不敢想像的诸如小花园、文化石装饰墙和雨花石等装饰手法纷纷出现在现实的设计之中。尤其是大家看惯了红榉大量使用所造成的“全国装修一片黄”的装饰现象之后,亲近自然也就成为了人们所追求的目标之一。   编辑本段   轻快风格   (豪爽大方)   20世纪90年代中期开始,家居的设计思想得到了很大的解放,人们开始追求各种各样的设计方式,其中现代主义、后现代主义等一系列较为完整的设计体系在室内设计中形成。人们在谈及装修时,这些“主义”频繁地出现在嘴边。这种风格基本上以樱桃木作为主要的木工饰面。   柔和风格(平稳独立)   在上世纪末本世纪初,一种追求平稳中带点豪华的仿会所式的设计开始在各式房地产楼盘的样板房和写字楼中出现,继而大量出现在普通的家居装饰之中。这种风格比较强调一种较为简单但又不失内容的装饰形式,逐步形成了以黑胡桃为主要木工装饰面板的风格。其中,简约主义和极简主义开始浮出水面。   编辑本段   优雅风格   (恬静温柔)   这是出现在上世纪末本世纪初的一种设计风格,它基本上基于以墙纸为主要装饰面材、结合混油的木工做法。这种风格强调比例和色彩的和谐。人们开始会把一堵墙的上部分与天花同色,而墙面使用一种带有淡淡纹理的墙纸。整个风格显得十分优雅和恬静,不带有一丝的浮躁。   都市风格(独立个性)   进入21世纪,房改的进行,众多年轻的初次置业者的出现,为这种风格的产生注入了动力。年轻人刚刚买了房子,很多都囊中羞涩,而这个时候的房地产基本上又都是以毛坯房(一种不带基本装修的风格)为主,这些年轻人被迫进行了装修的革命。受财力所限,人们开始通过各种各样的形式来强调已经“装修”的观感,其中大量使用明快的色彩就是一种典型的例子。人们会在家居中大量使用各种各样的色彩,有时候甚至在同一个空间中,使用三种或三种以上的色彩。   编辑本段   清新风格   (轻淡写意)   这是一种在简约主义影响下衍生出来的一种带有“小资”味道的室内设计风格。尤其是随着众多的单身贵族的出现,这种小资风格大量地出现在各式的公寓装修之中。由于很多时候,他们的居住者没有诸如老人和小孩之类的成员,所以在装修中不必考虑众多的功能问题。他们往往强调一种随意性和平淡性。轻飘的白色纱帘配着一张柔软的布艺沙发,再堆放着一堆各种颜色的抱枕,就形成了一个充满懒洋洋氛围的室内空间。   中式风格(复古)   随着众多现代派主义的出现,国内又兴起了一股复古风,那就是中式装饰风格的复兴。国画、书画及明清家具构成了中式设计的最主要元素。但这些复古家私价格不菲,成为爱好者的一大障碍。   编辑本段   现代简约风格   现代简约风格在处理空间方面一般强调室内空间宽敞、内外通透,在空间平面设计中追求不受承重墙限制的自由。墙面、地面、顶棚以及家具陈设乃至灯具器皿等均以简洁的造型、纯洁的质地、精细的工艺为其特征。并且尽可能不用装饰和取消多余的东西,认为任何复杂的设计,没有实用价值的特殊部件及任何装饰都会增加建筑造价,强调形式应更多地服务于功能。   编辑本段   欧式古典风格   欧式古典风格在空间上追求连续性,追求形体的变化和层次感。室内外色彩鲜艳,光影变化丰富。 室内多用带有图案的壁纸、地毯、窗帘、床罩、及帐幔以及古典式装饰画或物件;为体现华丽的风格,家具、门、窗多漆成白色,家具、画框的线条部位饰以金线、金边。古典风格是一种追求华丽、高雅的欧洲古典主义,典雅中透着高贵,深沉里显露豪华,具有很强的文化感受和历史内涵。   编辑本段   地中海风格   地中海风格具有着独特的美学特点。一般选择自然的柔和色彩,在组合设计上注意空间搭配,充分利用每一寸空间,集装饰与应用于一体,在组合搭配上避免琐碎,显得大方、自然,散发出的古老尊贵的田园气息和文化品位;其特有的罗马柱般的装饰线简洁明快,流露出古老的文明气息。在色彩运用上,常选择柔和高雅的浅色调,映射出它田园风格的本义。地中海风格多用有着古老历史的拱形状玻璃,采用柔和的光线,加之原木的家具,用现代工艺呈现出别有情趣的乡土格调。   编辑本段   田园风格   如今的现代人,生活水平不断提高,所以生活节奏不断加快,尤其是在一个生活忙碌、紧张的城市中,那么“家”无凝必然成了下班后的最佳经常休息、放松的场所。所以家的装饰设计风格也是不可忽视的。   田园风格的装饰可以让一个人在休息时无形进入一个安静、自然、清新、内心大脑舒畅的幻觉环境。这样可以让人一天的紧张、疲惫完全的得到放松。而且在就餐时也会让人的胃口食欲大增,或在看书时也可以使人大脑醒明亮。   编辑本段   室内设计风格的发展趋势   时下家装人群越来越广,人们对美的追求也不远远局限于原始的几个模式,更多的装修风格开始融入到家居装饰中。下面小编就列举几个比较潮流的装饰风格,看看你家的装饰风格属于下面的哪种呢。   欧式古典风格:主要指从拜占庭艺术形成到十八世纪洛可可风格的衰落其间受到希腊化艺术、罗马艺术、小亚细亚和埃及等东方艺术传统长期融合的结果。文艺复兴前后达到登峰造极。装饰特点:奢华、色彩浓烈、沉稳、厚重、历史感、更讲究装饰性。   现代简约之都市自然风:都市自然风格它是一种现代风格,属于20年代逃离工业文明意识的创造。最近这几年,无论是室内风格还是产品,这种风格都很盛行。它的特点不像艺术改观风格和ArtDeco风格那样明显,但它偏重实用和简约的味道,对消费者的吸引力很大。尤其受国际经济形式的影响,将会体现的尤为强烈。   未来主义之后现代奢华:工业的突飞猛进,人们对未来世界即向往又有些期许并且掺杂一些迷茫。即继承了毕加索的其种风格又受西班牙达利艺术思想和波普文化的多重影响。装饰特点:大量采用新金属、新建筑材料、色彩的大胆使用和夸张的表现形式而形成的共同体。例如:鸟巢就是未来主义的典范。   女性主张之精致生活:以女性的审美取向为主导,弱化装饰而是以女性饰物进行后期装饰为主导的个性体现。例如:绚的布艺、饰物、玩偶。断断续续坠落的流苏灯饰;缀满亮片、珠珠的靠垫以及镂空的纱质窗帘等饰品都开始大行其道。将女子多愁善感的情绪在家居空间中尽情倾泻。备受青睐的女性主义,日益成为整个社会的一种潮流。   现代乡村风:带有复古感觉,又很接近法式或英式乡村风格。色彩淡雅的仿旧地毯,缀有花草藤蔓图案的装饰柜,玻璃雕花屏风,断断续续坠落的流苏灯饰,缀满亮片、珠珠的靠垫以及镂空的纱质窗帘等饰品都大行其道,将曼妙妩媚的味道在家居空间中尽情倾泻。   新古典风:新古典在10种主流设计当中,是流行指数相对较低的一种。这种风格严格来说,是对19世纪以前家居文化的一种追忆,并不是简单的对传统文化的复古,而是在现代装修风格中融入古典元素,尤其流行将传统家具原始功能进行演变,比如把双人床榻用来做沙发等;有的家具看似是普通的现代风格,但由于在板材上包裹了纹理毕现的皮革,而弥漫着雍容华贵的古典气息。   后奢华风:它是Art Deco的延续,是对现代西方奢华风格的演绎。Art Deco风格的最主要特点是以黑色为主,因为这一风格产生之初使用的是非洲乌木,乌木大都是黑色或者深色的,而后烤漆工艺逐渐代替了乌木,把这种奢华味道往浅色调过渡,往中色系、白色系过渡,不再是以前Art Deco当中的那种黑色配金银玻璃的路线。   波希米亚风:波西米亚,原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人,因为波西米亚人行走世界,风格上自然就混杂了所经之地各民族的影子:印度的刺绣亮片、西班牙的层叠波浪裙、摩洛哥的皮流苏、北非的串珠,全都熔为一炉。令人耳目一新的“异域”感,也正符合各种元素“混搭”的潮流。波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化,民俗化,自由化。   老人卧室偏暖色调,年轻人的可以活泼些,客厅中性。室内墙面尽量简单处理,不过多使用复合板材(装修污染)。尽量用木地板,踩着舒适。家具简单、各个房间可适当自成凤格。注意家具的环保。厨房电器高度适中,过高过低对老人使用不便。

问:写字楼装修有时间限制吗

答:写字楼的装修时间一般都是归为物业来管理,商场和写字楼,物业都规定装修时间为周末和夜间,白天上天上班时间可进行无声和无味的作业。  写字楼就是专业商业办公用楼的别称,严格地讲,写字楼是不能用于住人的。这是房屋的房产证上有明确注明的。写字楼原意是指用于办公的建筑物,或者说是由办公室组成的大楼,1971年,Rhodes和Kan提出:“写字楼的作用是集中进行信息的收集、决策的制定、文书工作的处理和其他形式的经济活动管理。”

问:听说北京刚出产一款车子,叫 『瑞纳』 是这样子吗?而且才七万多,『瑞纳』 怎么这么便宜?……。。。不是我!不是我!

答:瑞纳,是由北京现代汽车有限公司开发的一款小汽车,英文车名VERNA来源于意大利语,原意是年轻和激情,同时“瑞”在中国还有吉祥之意。该车外观采用了现代汽车当前最新的流体雕塑设计理念,运用了许多大胆、硬朗的线条,营造出运动、时尚和硬朗的形象,能够给消费者带来宽敞舒适的驾乘感受。品牌:北京现代 中文车名:瑞纳   英文车名:Verna   研发代号:RC   级别:A0级(通用分级)   车身形式:5门(2厢),4门(3厢)   中国市场上市时间:2010年8月23日(全球首发)   海外市场上市时间:2011年   主要竞争对手:雪佛兰乐风,福特新嘉年华,大众波罗,本田锋范等等   外观可选颜色 :优雅白、星辉银、炫丽黄、乌木黑、宝石蓝、流沙金、魅惑红   内饰可选颜色 :米色双色、灰色双色   织物座椅 金属漆装饰 中文名   北京现代相关负责人表示,VERNA来源于意大利语,原意是年轻和激情,也是这款车的设计初衷。之所 整体外观(5张) 以选定“瑞纳”有两个原因,第一,“瑞纳”的中文发音与VERNA的发音相近,便于消费者记忆;第二,在中文里面,“瑞”代表着吉祥和好兆头,而“纳”是收纳之意,两个字组合起来,寓意着收纳一切吉祥之意,最终定名“瑞纳”契合了中国户纳千祥的美好祝愿,希望这款车能 中控区 (10张) 为消费者送去吉祥、带来好运 设计特点   北京现代VERNA瑞纳由现代汽车设在南阳、北美和欧洲的三大研发中心联合设计,历时5年研发而成。该车外观采用了现代汽车当前最新的流体雕塑设计理念,运用了许多大胆、硬朗的线条 细节外观(10张) ,营造出运动、时尚和硬朗的形象;与外观设计相呼应,内饰通过Y字形的左右对称仪表台、中控面板上的黑色钢琴漆和金属色的组合等等来体现其未来感和高科技形象。VERNA瑞纳的内部空间在A0级轿车中也极具优势,长、宽、高分别为4340mm、1700mm、1460mm,轴距达到2570mm,能够给消费者带来宽敞舒适的驾乘感受

问:知道北京九龙壁上的九条龙,是哪九位皇帝吗?

答:九龙壁 九龙壁建于乾隆三十八年,是一座长20.40米,高3.50米的高大的琉璃照壁。九龙壁的正面共由二百七十块烧制的琉璃塑块拼接而成,照壁饰有九条巨龙,各戏一颗宝珠;背景是山石、云气和海水。这是中国三大古典龙壁之一。 九龙的形体有正龙、升龙、降龙,翻腾自如,神态各异。为了突出龙的形象,采取浮雕技术塑造烧制,富有立体感;并采用亮丽的黄、蓝、白、紫等颜色;使得九龙壁的雕塑极其精致,色彩甚为华美。 九龙壁设计与装位蛎骰虬档卦滩刈畔笳骰嗜ê吞熳又鸬木盼逯R蛭攀茄羰淖罡呤迨茄羰木又惺跃盼逯统闪嘶嗜ê吞熳又鸬拇怼>帕诘闹魈逵芯盘趿械疃ド栌形逄跫梗敝姓股弦灿芯盘跤味男辛欢饭爸洳捎梦寰潘氖蹇榱频婀鞍澹徽霰诿嬗玫乃芸槎倨呤椋彩蔷盼宓谋妒? 在九龙壁壁面上,从东数第三条白龙的腹部是用木料雕凿成型后钉上去的,油漆已经脱落。传说,当年在烧制时,工匠们把这个龙腹烧坏了,又没有足够的时间不久,显然,大家的杀身之祸即将来临。有位木匠师傅冒着犯有君之罪的生命危险,连夜用木料雕刻成那块龙腹,钉补上去,刷上白色油漆,使之同原来的白龙腹颜色相同. 老大囚牛(qiúniú) 老二睚眦(yázī) 老三嘲风(cháofēng) 老四蒲牢(pǔláo) 老五狻猊(suānní) 老六赑屃(bìxì) 老七狴犴(bìàn) 老八负屃(fùxī) 老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 另有说法为: 老大赑屃(bìxì) 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 老三蒲牢(pǔláo) 老四狴犴(bìàn) 老五饕餮(tāotiè) 老六蚣蝮(bāxià) 老七睚眦(yázī) 老八狻猊(suāní) 老九椒图(shūtú)龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为: 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子,各有不同,而龙的九子在中国古代有有多种说法,暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法: 囚牛,龙生九子之一,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首,性刚烈,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。 蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。 狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。 又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。” 赑屃(拼音:Bìxì),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。 在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃,因此有*屃驮着北京城之说。 狴犴(拼音:Bì'àn),龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。 负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。 螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。 也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是: 饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。 蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。 形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。 麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此 九龙壁的来历? 龙壁—建筑物的照壁,为宫殿、王府、庙宇、民居等建筑物前面的第一道屏障(照壁的作用具备多重性:保护风水、镇魔逐邪、装饰点缀、昭示身份、象征权力富贵、遮挡视线等等),大同九龙壁就是明朝代王府门前面的照壁。据流传大同一带的民间传说称:明朝开国皇帝朱元璋建立明朝之后,分封自己的儿子们天下为王,其中第十三子朱桂被封为代王镇守大同。但朱桂天生不是王者之才,不学无术不思向上,活脱一个愚钝顽童。代王朱桂来到大同之后,专横跋扈、乱杀无辜,弄的大同地面民不聊生、鸡飞狗跳,百姓怨声载道。代王朱桂的妻子是明朝大将徐达之女,长相丑陋不堪。朱夫人因自己丑陋,十分嫉妒侍女美貌,经常给侍女抹黑脸面打扮丑态,侍女们敢怒不敢言。夫妻二人一块儿胡闹,因此在大同留下骂名,一直流传至今。 朱桂到任代王之后,就在大同大兴土木,在大同城内大东街建立了代王府。代王府规模宏大气势壮观,颇有皇家气派,朱桂还不满足,又在代王府门前建立一座九龙壁。 据现存史料记载:九龙壁为单面五彩琉璃照壁,坐南朝北,壁长45.5米,高8米,厚2.02米。九龙壁由三部分组成,下层为基座,也称须弥座,为束腰形,高2.09米,由75块琉璃砖组成,雕有浮雕两层琉璃兽,一层是麒麟、狮子、鹿、马、羊、狗、兔等动物,另一层是小型行龙。兽、龙形象生动,神态各异,栩栩如生。中部为九龙壁的壁身主体,高3.72米,用426块琉璃构件分六层拼砌而成九条飞龙。上部为斗拱装饰,琉璃瓦兽顶歇山式。九龙壁东西两端分别是“旭日东升”、“明月当空”的图案。九龙壁中央对正着代王府,姿态端正,龙头向上,龙身向上弯曲,九龙壁的主龙为正黄色,正视王府大门。主龙左右的两条龙为浅黄色,龙头朝东,龙尾回甩向中心龙,呈对称状。依次对称的两条龙龙头向西,呈淡黄色。再其后是对称状的两条宝蓝色巨龙,最外边(东西两边)的两条龙呈黄绿色。九龙壁九龙张牙舞爪,气势磅礴,好似从天而降,腾云驾雾,翻江倒海。九龙之间的背景是水草山石图案,映衬烘托九龙成为一个主体亦是个体,灵活多变,姿态优美动人。 九龙壁前建一倒影水池,水池长34.9米,宽4.38米,深0.9米。倒影池中间建石桥,以石柱围绕,石柱雕有各种姿态的各种动物形象。每当夏秋之际光线折射,九条巨龙映射池中,池水流动,九龙摆尾腾空,大有欲上青天之势。

问:道教的道士最高贵的装饰是怎样的

答:上清芙蓉冠,又名莲花冠,乃道冠等级最高者。惟有高功法师行科时方用。 五岳冠,又名五岳灵图冠。覆斗状,上刻五岳真形图。在全真道内,惟有受过三坛大戒之道士方可用。 偃月冠,又名黄冠、月牙冠、无形冠。覆元宝状,受过冠巾礼之道士皆可用 常服 在早期的玄门威仪中,对于常服的要求不外乎传统之深衣之制(上衣下裳相连)。而宋明之际,出现了通裁之直缀(无下裳,而为前后开气),也就是如今道服的款式。此类道服又分有长衫与得罗,其中长衫交领右衽,直袖宽九寸(儒生制为一尺,盖道家求纯阳数)或一尺四,袖长随身或回肘(随身:袖同衣长,垂至衣下摆;回肘:大概有 得罗又名道袍,这种道服的特点是:交领、宽袖,自掖下开气,内带衬摆。得罗袖宽有几种不同尺寸,目前常见的是一尺八、二尺四;但北京东岳庙老道长有云三尺六者,可以说,这种三尺六的袖宽是为大个子道人准备的。另:如果根据这个数列分析,应当还有三尺这个规制:0.6 尺作为差而递进的。另外根据古画上的表示,三尺这个袖宽也是存在的。此外,得罗的袖长亦为随身或回肘。可以看出,道服的袖宽可以为 法服: 道家之法服大抵款式有两种:一为氅衣,一为对襟袍服。其中,氅衣多为高功所用,时下的经衣也大都用氅衣。其款式为对襟,长同身,不裁袖,方方正正。一般高功之绛衣之颜色有多种,就其本意当为红色,但后来又有紫色、蓝色等。其中大都刺绣以精美花纹,美妙绝伦。 而法众之经衣,颜色不外乎红黄二色,一般来说,北方用红较多,南方则用黄较多。 北京白云观法众,经衣用红色氅衣 武当山道场,法众用黄色对襟袍服 北京白云观传戒时向戒子颁戒牒,道童用对襟蓝色袍服,蓝色玄边大带,戴荷叶巾 全真戒衣在款式上有类似对襟袍服之处。其腰间皆缝有装饰性之大带。考此种款式,在明代士人间也颇为流行,通常是作为正规场合之服装而用。大带原本为系衣之物,而后演变成了完全装饰性的元素了。此种戒衣,交领右衽,大带为玄色,前后皆垂龙虎带。 北京白云观传戒时向戒子颁戒牒,戒子用黄色交领袍服,玄色大带,身前后皆有龙虎带 关于全真道士的衣着,清代全真大师闵一得在《清规玄妙》中记载:凡全真服式,唯青为主。青为东方甲乙木,泰卦之位,又为青龙生旺之气,是为东华帝君之后脉,有木青泰之喻言,隐藏全真性命双修之义也。朝参公服,顶黄冠,戴玄巾,服青袍,系黄绦,外穿鹤氅,足缠白袜,脚纳云霞朱履,取五行俱备之故耳。若宗、律两师,加中单礼足,方谓合式。 玄教大宗师吴全节说法像,蓝氅,白中衣,赤蔽膝,紫裳,戴上清芙蓉冠 裳 古人上衣下裳。其中裳为下服,既是裙。在解放前,全国仍有很多宫观在重要节日沿用下裳,而到了今日,竟然基本消失,实为可惜。其制多种,古制分为七块,前三后四。又有环群,打褶众多。其色多种,可为白、蓝、紫。 道人鞋袜 道人平时穿双脸鞋或十方鞋,用青布制做,鞋边沿剪有孔,再用白布将孔缝上或不缝,多为夏天穿。用高筒白袜套住裤管系上,以便进入殿堂避免体垢落地。 高功法师所用的鞋 道靴:高功法师在举行大型斋醮法事所穿的鞋,其制黑色高筒,白漆高厚硬底;云鞋,大型斋醮法事中高功所穿,其制彩锦浅帮,绣制云纹,圆头厚白底,多在高功踏罡步斗时所用。

问:文化这两个字的原意是什么?

答:据专家考证,“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义,指各色交错的纹理。《易? 系辞下》载:“物相杂,故曰文。”《礼记? 乐记》称:“五色成文而不乱。”《说文解字》称:“文,错画也,象交叉”均指此义。在此基础上,“文”又有若干引申义。其一,为包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书? 序》所载伏曦画八卦,造书契,“由是文籍生焉”,《论语? 子罕》所载孔子说“文王既没,文不在兹乎”,是其实例。其二,由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,与“质”、“实”对称,所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”,《论语·雍也》称“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。其三,在前两层意义之上,更导出美、善、德行之义,这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进,以进为文”,郑玄注“文犹美也,善也”,《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海,祗承于帝”。 “化”,本义为改易、生成、造化,如《庄子·逍遥游》:“化而为鸟,其名曰鹏”。《易·系辞下》:“男女构精,万物化生”。《黄帝内经·素问》:“化不可代,时不可违”。《礼记·中庸》:“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说,“化”指事物形态或性质的改变,同时“化”又引申为教行迁善之义。 “文”与“化”并联使用,较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》:(刚柔交错),天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。 这段话里的“文”,即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天,即“天文”,亦即天道自然规律。同样,“人文”,指人伦社会规律,即社会生活中人与人之间纵横交织的关系,如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,构成复杂网络,具有纹理表象。这段话说,治国者须观察天文,以明了时序之变化,又须观察人文,使天下之人均能遵从文明礼仪,行为止其所当止。在这里,“人文”与“化成天下”紧密联系,“以文教化”的思想已十分明确。 西汉以后,“文”与“化”方合成一个整词,如“文化不改,然后加诛”(《说苑·指武》),“文化内辑,武功外悠”(《文选·补之诗》)。这里的“文化”,或与天造地设的自然对举,或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。因此,在汉语系统中,“文化”的本义就是“以文教化”,它表示对人的性情的陶冶,品德的教养,本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异,现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念,成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象,但基本形成了以下的共识: 文化作为人类社会的现实存在,具有与人类本身同样古老的历史。人类从“茹毛饮血,茫然于人道”(王夫之“《读通鉴论》卷二十)的“植立之兽”(《思问录·外篇》)演化而来,逐渐形成与“天道”既相联系又相区别的“人道”,这便是文化的创造过程。在文化的创造与发展中,主体是人,客体是自然,而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”,不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界,也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动,进而也改造自身即实践着的人。人创造了文化,同样文化也创造了人。举例言之:一块天然的岩石不具备文化意蕴,但经过人工打磨,便注入了人的价值观念和劳动技能,从而进入“文化”范畴。因此,文化的实质性含义是“人化”或“人类化”,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。这一过程的成果体现,既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观,更反映在人类个体与群体素质(生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的)的不断提高和完善。由此可见,凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然的人化”即是文化。 长期以来,人们在使用“文化”这一概念时,其内涵、外延差异很大,故文化有广义与狭义之分。广义的“文化”,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又称作“大文化”。梁启超在《什么是文化》中称,“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也”,这“共业”包含众多领域,诸如认识的(语言、哲学、科学、教育)、规范的(道德、法律、信仰)、艺术的(文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧)、器用的(生产工具、日用器皿以及制造它们的技术)、社会的(制度、组织、风俗习惯)等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论,认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”,因而将人类社会--历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。一般来说,文化哲学、文化人类学等学科的研究工作者多持此类文化界说。 与广义“文化”相对的,是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会--历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,所以又被称作“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出,文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”,是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语言系统中,“文化”的本义是“以文教化”,亦属于“小文化”范畴。本世纪40年代初,毛泽东在论及新民主主义文化时说:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”这里的“文化”,也属狭义文化。《现代汉语词典》关于“文化”的释义①,即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富”。当属狭义文化。一般而言,凡涉及精神创造领域的文化现象,均属狭义文化。 综上所述,现代人们在某一地区或某一事物上时使用“文化”这一概念时,是就“狭义文化”而言的。除了上述所说的含义外,当代中国社会在使用“文化”概念时一般具有以下三个主要特性:(1)历史性(2)群体性(3)影响性。如华夏文化、吴文化、饮食文化、服饰文化等。众所周知,北京的胡同记下了北京历史的变迁、时代的风貌,并蕴涵了浓郁的地方文化生活气息,是天然的北京民俗风情展览馆,烙下了北京市民的各种社会生活的印记,故由此而产生的“文化”含义,当然应同于“华夏文化”诸例。

问:老北京布鞋搭配什么裤子、衣服好看?

答:可以作为休闲鞋看,搭九分深色,如深蓝、黑色或水洗牛仔裤,上身随便搭个颜色相配、比较清新的格子短袖衬衣、T恤都可以,或者短袖里衬背心或T恤敞开穿也可以。衣服(yī fu)衣裳服饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装 ,衣服的本意是指防寒保暖,护身的介质。在现代社会衣服成为人体的装饰物品,更多是象征着一个人的生活水准、消费层次和社会地位身份的参考品,但同时也起到了原始不变的基本功能,只是质地上的区别而已。

问:佛像纹身图案,哪家做的好看,北京纹身店哪家做佛像佛头纹身好的

答:南无阿弥陀佛!顶礼仁者! 仁者千万不要把佛像纹在身上,后果非常严重!身有伤,怡亲忧。德有伤,贻亲羞。我们做孩子的是不能让自己的身体无故损伤,因此让父母长辈担忧烦恼是不孝。佛像是佛宝,纹在身上属大不敬,更何况平常进入种种不净之地(入浴,如厕,房事等等)更是获罪无量,果报惨烈! 仁者,境随心转,相由心生,您的命运是由您自己决定的,您的心是最好的护身符。 命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的,随时都可以改变,都是咱们的心去选去决定的。如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人,堕胎)。三是邪淫。如再接再厉,更加勤恳积德,上孝祖辈,下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的。 命由我作,福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的,诸恶莫作,众善奉行,顺天为吉。风水和命运不是一定的,都可以改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众,遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝,命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法,延寿21年,并有孝贤后代。 『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事,都是顺自然之道为吉,逆自然之道为凶。上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,谦让,利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。 因果不虚,确有轮回。佛陀老师菩萨学长大慈大悲,唯求咱们离苦得乐,如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐,但是父母再慈爱,孩儿饿不能替他们吃饭,孩儿渴不能替他们喝水,个人的因果须个人了,“如人饮水,冷暖自知”,佛是大医王,最智慧的导师,但是人就是不肯吃妙药,学生不听从老师的劝导,医生和老师就没办法。 而印光大师(大势至菩萨再来的)早就已经讲过: 前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳。 ——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》 问:最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像,菩萨像或楞严咒,以为护身之用,倘进入不洁处所(如厕所等)是否有嫌亵渎?请释示,以资警惕。(后学) 答:身佩佛像一事,古曾有之,彼时交通不便,水陆多险,有护身佛之设备,安放佩带皆有时处,俟达到目的之地,则高置供养,并非如今,以充装饰,今人学佩,应体原意,出外不妨暂携,居家实可不必,不但入厕污秽,自招罪过,即见人作礼,入庙拜神,种种动作,皆涉侮慢。以律仪论,身披袈裟,尚不入厕,亦不拜神,而况佩带佛像,而作诸不洁耶?此事印光祖师在日,早有禁语,大概文钞中,有记载也。(李炳南老居士《佛学问答类编》) 附净空法师开示 这位同修问:“楞严咒不能念,因为咒的原音已经失传。那么佩带楞严咒可不可以?又如何佩带才对?进入洗手间或冲凉的时候,要不要除下来?” 答:佩带楞严咒,是佛在经上说的,可以。你虽然不会念,楞严咒佩带身上,鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉,一定要取下来,不能带在身上,这是对于经咒的恭敬。(净空法师《学佛问答》21-90-46) 净空法师:供佛菩萨一个头是在造罪业,果报在地狱 出自净空法师《地藏经讲义》 这个地方在三十二面,诸位现在有这个本子,三十二面注解,倒数第二行最后一句,我念给你听:‘又不许造半身像,善相不起,堕落生死。’希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像,还有地方供佛菩萨一个头,供在那个地方造罪业,这个果报一定在地狱。供佛的半身像,已经罪业就不轻了,堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像,也要画完整的,也要画全身像,不可以画半身像,无论是坐著的像、站著的像都要全身,这要特别注意。我们造人的像,可以造半身没有问题,佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身,你说哪一个人像造一个脑袋,其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥,脑袋被人砍下来了,哪可以这么作法?这不可以的。他在此地有这么一句,特别提醒诸位同修。 ——恭录完毕 末学愚钝,所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们,末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!

问:白松能做家具吗??不能做的话装修的时候有什么用?

答:植物名称 华山松   别 名 青松、五针松、白松   学 名 Pinus armandii Franch.   科 名 松科 Pinaceae   属 名 松属 Pinus L.   类 别 油料植物、芳香植物、栲胶或橡胶及染料植物、防污绿化植物   产 地 宁夏六盘山。   生 境 多生于石质山崖上。   形态特征常绿乔木;幼时树皮灰绿色,平滑,老树树皮褐色,裂成片状。针叶通常5针一束,稀6-7针一束,边缘具细锯齿。雄球花卵状圆柱形。球果圆锥状长卵圆形,幼时绿色,成熟时褐黄色或黄色;种鳞张开,近斜方状倒卵形,鳞盾近斜方形或宽三角状方形,先端钝圆或微尖,鳞脐不显著,无纵脊。种子倒卵圆形,无翅或两侧及顶端具棱脊,稀具极短的木质翅。花期5月,球果第二年9-10月成熟。   分 布 我国西南及甘肃、陕西、青海、山西、河南、湖北等省。   用 途种子含油约42.7%,种仁含油68.88%,蛋白质17.83%,油淡黄色,清香味美,略具松子味,可供食用,工业上供制肥皂、硬化油,调制油漆和润滑油等,也可作显微镜油浸液。种子可食,富含蛋白质、油脂和钙、磷、铁等元素,在医药上作补养剂;油饼富含蛋白质,可作食品原料。针叶可提取芳香油。树皮含鞣质6.94%,可提取栲胶。此种亦是防污绿化植物,可在大气污染不太严重的地区作行道树、防护林树、造林树及庭园绿化树等。木质稍软,富脂性,耐久,可供建筑、家具、枕木等用材。   眼下,适用于家具、装饰的树种主要有:水曲柳、东北榆、柳桉、樟木、椴木、桦木、色木、柚木、山毛榉、樱桃木、紫檀、柏木、红豆杉、红松、柞木、黄菠萝、核桃楸、木荷、花梨木、红木、苦楝、香椿、酸枣等。为了准确识别树种,恰如其分地用材,必须充分了解一些常用木材的性能特征。   水曲柳:其树质略硬、纹理直、结构粗、花纹美丽、耐腐、耐水性较好,易加工但不易干燥,韧性大,胶接、油漆、着色性能均好,具有良好的装饰性能,是目前家具、室内装饰用得较多的木材。   柳桉:其材质轻重适中,纹理直或斜而交错,结构略粗,易于加工,胶接性能良好。干燥过程中稍有翘曲和开裂现象。   杨木:我国北方常用的木材,其质细软,性稳,价廉易得。常做为榆木家具的附料和大漆家具的胎骨在古家具上使用。这是所说的杨木亦称“小叶杨”,常有段子般的光泽,故亦称“缎杨”,不是本世纪中才引进的那种苏联杨、大叶杨、胡杨等。杨木常有“骚味”,,比桦木轻软。桦木则有微香,常有极细褐黑色的水浸线。这是二者的差别。   核桃楸:其木材有光泽,纹理直或斜,结构略粗,干燥速度慢,但不易翘曲,木材韧性好,易加工,切削面光滑。弯曲、油漆、胶接性能良好,钉着力强。   黄菠萝:其木材有光泽,纹理直,结构粗,年轮明显均匀,材质松软、易干燥,加工性能良好,材色花纹均很美观,油漆和胶接性能良好,钉着力中等,不易劈裂;耐腐性好,是高级家具、胶合板用材。   柞木:其木材比重大,质地坚硬、收缩大、强度高。结构致密,不易锯解,切削面光滑,易开裂、翘曲变形,不易干燥。耐湿、耐磨损,不易胶接,着色性能良好。目前装饰木地板用得较多。   香樟:其木材具有香气,能防腐、防虫。材质略轻,不易变形,加工容易,切面光滑,有光泽,耐久性能好,胶接性能好。油漆后色泽美丽。   白桦:其材质略重而硬,结构细致、力学强度大、富有弹性。干燥过程中易发生翘曲及干裂,胶接性能好,切削面光滑。耐腐性较差,油漆性能良好。   桦木:产东北华北,木质细腻淡白微黄,纤维抗剪力差,易“齐茬断”。其根部及节结处多花纹。古人常用其做门芯等装饰。其树皮柔韧美丽。蒲人对此极有感情,常镶嵌刀鞘弓背等处。唯其木多汁,成材后多变形,故绝少见全部用桦木制成的桌椅   杉木:其材质轻软,易干燥,收缩小,不翘裂,耐久性能好、易加工,切面较粗、强度中强、易劈裂,胶接性能好,是南方各省家具、装修用得最为普遍的中档木材。   榆木:花纹美丽,结构粗,加工性、涂饰、胶合性好,干燥性差,易开裂翘曲。   榉木:材质坚硬,纹理直,结构细、耐磨有光泽干燥时不易变形,加工、涂饰、胶合性较好。   樟木:在我国江南各省都有,而台湾福建盛产。树径较大,材幅宽,花纹美,尤其是有着浓烈的香味,可使诸虫远避。我国的樟木箱名扬中外,其中有衣箱、躺箱(朝服箱)、顶箱柜等诸品种。唯桌椅几案类北京居多。旧木器行内将樟木依形态分为数种,如红樟、虎皮樟、黄樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、船板樟等。   核桃木:山西吕梁、太行二山盛产核桃。核桃木为晋做家具的上乘用材该木经水磨烫蜡后。会有硬木般的光泽,其质细腻无性,易于雕刻,色泽灰淡柔和。其制品明清都有,大都为上乘之作。可用可藏。其木质特点只有细密似针尖状棕眼并有浅黄细丝般的年轮。重量与榆木等。   楸木:民间称不结果之核桃木为楸,楸木棕眼排列平淡无华,色暗质松软少光泽,但其收缩性小,正可做门芯桌面芯等用。常与高丽木、核桃木搭配使用。楸木比核桃木重量轻,色深,质松,棕眼大而分散,   楠木:是一种高档木材,其色浅橙黄略灰,纹理淡雅文静,质地温润柔和,无收缩性,遇雨有阵阵幽香。南方诸省均产,唯四川产为最好。明代宫廷曾大量伐用。现北京故宫及京城上乘古建多为楠木构筑。楠木不腐不蛀有幽香,皇家藏书楼,金漆宝座,室内装修等多为楠木制作。如文渊阁、乐寿堂、太和殿、长陵等重要建筑都有楠木装修及家具,并常与紫檀配合使用。可惜今人多不识之,常以拜物心理视之,觉得质不坚不重,色不深不亮,故而弃之。行内人视其质地有如下称呼:金丝楠、豆瓣楠、香楠、龙胆楠。另外,在山西等地民间,常称红木黄梨等硬木为“南木”,原意应为自南方的木材。乍听起来却极易与此“楠木”混同,不可不知。   枫木:重量适中,结构细,加工容易,切削面光滑,涂饰、胶合性较好,干燥时有翘曲现象。   樟木:重量适中,结构细,有香气,干燥时不易变形,加工、涂饰、胶合性较好。   柳木:材质适中,结构略粗,加工容易,胶接与涂饰性能良好。干燥时稍有开裂和翘曲。以柳木制作的胶合板称为菲律宾板。   花梨木:材质坚硬,纹理余,结构中等,耐腐配,不易干燥,切削面光滑,涂饰、胶合性较好。   紫檀(红木):材质坚硬,纹理余,结构粗,耐久性强,有光泽,切削面光滑。   人造板,常用的有三合板、五合板、纤维板、刨花板、空心板等。因各种人造板的组合结构不同,可克服木材的胀缩、翘曲、开裂等缺点,故在家具中使用,具有很多的优越性。   红松:材质轻软,强度适中,干燥性好,耐水、耐腐,加工、涂饰、着色、胶结性好。   白松:材质轻软,富有弹性,结构细致均匀,干燥性好,耐水、耐腐,加工、涂饰、着色胶结性好。白松比红松强度高。   柏木:柏木有香味可以入药,柏子可以安神补心。柏木色黄、质细、气馥、耐水,多节疤,故民间多用其做“柏木筲”。上好的棺木也用柏木,取其耐腐。   泡桐:材质甚轻软,结构粗,切水电面不光滑,干燥性好,不翘裂。.   椴木:材质略轻软,结构略细,有丝绢光泽,不易开裂,加工、涂饰、着色、胶结性好。不耐腐、干燥时稍有翘曲。   核桃楸木其木材有光泽,纹理直或斜,结构略粗,干燥速度慢,但不易翘曲,木材韧性好,易加工,切削面光滑。弯曲、油漆、胶接性能良好,钉着力强。   黑胡桃木(学名:Juglans regia,L‧)   外观黑胡桃心材茶褐色,有时具黑或紫色条纹。黑胡桃木之颜色视所生长地区而有不同。所以称为黑胡桃之原因,并非指其木材为黑色,而系由於其果实外壳为黑色之故,实际上木材为淡灰褐色至浓深紫褐色。故黑胡桃木常略称为胡桃木。性质黑胡桃木之木理变化万千,形成各种不同花纹,为人所喜爱。其木质重而硬,耐冲撞磨擦;耐腐朽,容易乾燥,少变形;易施工,易於胶合。木质坚硬适於制造近代式家具之雕刻部份,又其收缩率甚小故能耐多变化之气候,而无虞发生裂缝。可施以任何涂装方法,其它木材均不及黑胡桃木能吸收油质涂装,此即为其多用於制造近代式家具之另一原因。用途.最适於制造家具及室内装修。施以传统式涂装之黑胡桃木,只须以中性肥皂及水洗涤,以蜡擦亮即可保持本来外观;施以油质涂装者,可每年涂抹煮沸之亚麻仁油二次。   柚木(学名:Tectona glandis,L‧)   柚木颜色自蜜色至褐色,久而转浓,材质坚致耐久,心材颇似榉材,而色稍浓。膨胀收缩为所有木材中最少之一。能抵抗海陆动物之侵蚀,且不致腐蚀铁类,因收缩率小,故不易漏水。因柚木具高度耐腐性,在各种气候下不易变形,易於施工等多种优点。故适於制造船鉴,而作船只甲板。现已成为著名於世界之高级木材。 斯堪的那维亚及东方型式家具多使用柚木制造。   木莲   M.fordiana (hensl) oliv,常绿乔木,高可达25米,枝下高15米,胸径80厘米左右,最大可达140厘米。主产于缅甸西北部海拔800-1800米的常绿阔叶林中,树龄 120年以上。在云南木材市场的常用商品名称中有莲、木莲、楠之称。因其加工成品近似柚木,故在上海、广州、北京一带木材市场中被冠名为"金丝柚"。   木材材造:   木材散孔,心材金黄色至灰黄褐色,与边材区别明显,边材浅黄白色,生产轮略明显,轮间呈浅色细线。管孔略多,甚小至略小,放大镜下明显;大小一致,分布颇均匀,散生,侵填体内未见。轴面薄壁组织量少,肉眼下略见轮界状。木射线数目中等,极细至略细,放大镜下可见至明晰,此管孔小,径切面上有极细微的射线斑纹。   木材性质:   木材光泽强,无特殊气味和滋味,木材耐腐,抗虫蛀;纹理直,结构甚细,均匀。硬度及强度中等(气干密度0.5kg/cm3),干燥速度中等,干缩小,不变形,切削容易,切面光滑,油漆后的光亮性良好,效果接近柚木。   木材明清时期为宫廷建筑首选用材,现为优质家具用材,适宜做胶合板,室内装修如门、窗、地板、工艺美术用品、雕刻等。   澳大利亚红桉木材材性:有油脂,具光泽,纹理交错;重量重,强度高;干缩小(1mm),材质稳定。加工容易,刨面光滑;胶接、油漆及钉钉性能好,耐腐,干燥。气干密度1.13g/cm3,比东南亚红柳桉优越得多,板面颜色赤红,有澳大利亚红木之称.   木材用途:红木家具、地板、木皮,木线条,楼梯,室内装饰,工艺品,音响,钢琴制造等.   澳大利亚蓝桉和塔斯马尼亚像木都属于硬杂木,也是像木的一种。   心材灰黄,浅褐色,从边材到心材渐变,管也肉眼可见,气干密度0.65-0.8g/cm3,纹理清晰,稳定性好   美国阔叶木   美国橡木   东部各地区广泛分布。橡木是东部阔叶木林树种之中,品种数目最多的树木。红橡树的数目比白橡树更多。红橡树有许多品种,其中大约有八种是商用树木。   红橡木的白木质为白色至浅棕色,心材粉红棕色。红橡木的外观通常与白橡木相似,但是因木髓射线较细,可见图形较少。红橡木绝大部份为直纹,纹理粗糙。红橡树因秋天时树叶变红而得其名称。   红橡木的机械加工性能良好其钉子及螺钉固定性能良好;染色及抛光后能获得良好表面;乾燥缓慢且易开裂及翘曲;收缩率大,性能易变化。   红橡木坚硬沉重,具有中等抗弯曲强度及刚性,断裂强度高,具有极好的抗蒸汽弯曲性能。南方红橡生长比北方红橡迅速,且木质较硬及较重。   是最广泛使用的木材品种。   出口: 板材及薄木片供应充足,但数量不及白橡木。红橡木通常按产地分类,并分别以北方红橡及南方红橡出售。   美国白杨   木质为白色,掺入浅棕色的心材,白木质与心材之间颜色相差不大。这种木材纹理精细均匀,直木纹。   钻钉时不容易开裂,机械加工容易,切割表面略有绒毛而糊不清,车削、镗及砂磨性能良好。能吸收油漆及染料,产生良好的饰面,但是表面模糊的部位需要护理。收缩率低至中,尺寸稳定性良好。白杨是一种真正的白杨木,其特性及性质与扬木及欧洲白杨类似。 白杨重量轻、质地软,具有较低的抗弯曲强度及刚性和中等的抗震力。   供应有限,厚材稀少。   因市场需求量小,出口量有限。   家具部件(抽屉侧边)、门、模制部件、画框、室内细木工制品、玩具、厨具、火柴 (美国)、重要的专业用途包括桑拿浴室板条(因其传热性能差)及筷子。   美国椴木   其它名称:菩提木、美洲白木、美洲椴木的白木质部份通常颇大,呈奶白色,逐渐并入淡至棕红色的心材,有时会有较深的条纹。这种木材具有精细均匀纹理及模糊的直纹。   椴木机械加工性良好,容易用手工工具加工,因此是一种上乘的雕刻材料。钉子、螺钉及胶水固定性能尚好。经砂磨、染色及抛光能获得良好的平滑表面。乾燥尚算快速,且变形小、老化程度低。乾燥时收缩率颇大,但尺寸稳定性良好。   椴木重量轻,质地软,强度比较低,属於抗蒸汽弯曲能力不良的一类木材。   适合雕刻品、车制品、家具、图案制作、模制品、室内细木工制品、乐器。重要的专业用途为软百叶帘。   美国3毛榉   美国榉木的白木质呈红色调白色,心材则为浅棕红至深棕红色。与欧洲榉木比较,美国榉木颜色略为偏深,且一致性略差。这种木材通常为直纹,纹理紧密均匀。   美国榉木易用大多数手工及机械工具加工,具有良好的钉子及胶水固定性能,可经染色及抛光获得良好表面。乾燥尚算快速,但极易出现翘曲、开裂及表面裂纹。收缩率大,性能变化适中。   美国榉木属沉重、坚硬、强度大、抗震能力强、极适合进行蒸汽弯曲的一类木材。   美国: 几乎限於低级产品。   出口: 极有限,因需求少,且欧洲榉木供应充足。   适合家具、门、地板、室内细木工制品、镶面板、刷子柄及车制品。因其无味无嗅,极适合制成食品容器。   美国樱桃木   其它名称:美洲黑樱   美国东部各个地区,主要商业林分布於宾夕凡尼亚州、弗吉尼亚州、西弗吉尼亚州及纽约州。   樱桃木的心材颜色由艳红色至棕红色,日晒后颜色变深。相反,其白木质呈奶白色。樱桃木具有细致均匀直纹,纹理平滑,天生含有棕色树心斑点和细小的树胶窝。   樱桃木机械加工容易,钉子及胶水固定性能良好,砂磨、染色及抛光后产生极佳的平滑表面。樱桃木乾燥尚算快速,乾燥时收缩量颇大,但是烘乾后尺寸稳定。   樱桃木密度中等,具有良好的木材弯曲性能,较低的刚性,中等的强度及抗震动能力。   樱桃木属心材具抗腐力木材。其白木质会受常见家具甲虫蛀食,心材具中等的抗防腐处理剂渗透力。   适合家具及箱柜制造、高级细木工制品、厨柜、模制品、镶板、地板、门、船舶内部装饰、乐器、车制品及雕刻品。   参考资料:http://www.joyhome.cn/web/jiaju.html

问:急!!!

答: 圆明园(Yuanmingyuan Imperial Garden)坐落在北京西郊...避暑与木兰狩猎...

问:北京文化具有怎么样的特点

答:北京在中国人民心目中是国家权力的中心,是国家形象的代表,是朝拜的圣地。北京的旅游是典型的都城文化旅游。古代的故宫、天坛、北海、颐和园,现在的广场、人民大会堂、升国旗仪式……,都是都城文化的价值所在。因此,外地人到北京,首先要到前留个影,到人民大会堂去转一转,因为这里是祖国的象征。“都城文化”这四个字衍生出了诸多只有北京才有的、独一无二的文化现象。譬如关心时政,参政意识强,文化素质高,精英云集,官派作风,轻商鄙利,好面子,喜摆谱,自命清高,盲目自大等等。下面,我们就择其要者谈一谈。

一、强烈的政治责任感

作为数朝古都,长期以来,北京一直是中国最高权力机构的所在地,是中国的政治中心。北京机构林立

问:通州海源家庭装修,怎么样

答:去本意空间装饰看看

问:问一句北京土话

答: 四、真正的本意和来源 上面已经说过,这个字是由老北京下层劳动人民的俚语而来,而其本身的叫法则是“丫挺...

问:帮忙取个 - 装饰公司名字

答: 我一个朋友开公司时是请了北京易弘起名堂的大师...饰就是装饰,祺的本意是吉祥,比如恭祝商祺什么的.....

问:有没有做装潢的原意和做监控的合作

答: 寻找做工装的装饰公司,他们会有这方面的信息和工程...北京钻诚投..咨询TA 187 回答 浙江蚂蚁...

问:"装饰"何时成为建筑学中的独立概念

答:建筑是指按照美的规律,运用建筑艺术独特的艺术语言,使建筑形象具有文化价值和审美价值,具有象征性和形式美,体现出民族性和时代感.以其功能性特点为标准,建筑艺 术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型. 从总体来说,建筑艺术与工艺美术一样,也是一种实用性与审美性相结合的艺术.建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所,所以,实用性是建筑的首要功能;只是随着人类实践的发展,物质技术的进步,建筑越来越具有审美价值.
  建筑是实用价值与审美价值、工程技术手段与艺术手段紧密结合的美术门类.体现为城乡建筑环境、各种类型房屋、陵墓、园林、建筑小品和某些纪念性建筑及其他建筑设施的总体和个别设计、风格、艺术价值,也指建筑作为

问:哇塞的原意是什么

答:哇塞”原是流行于的闽南方言粗口,十分粗俗难听。“哇”就是第一人称代词“我”,而“塞”则是一个表示性行为的动词,大致相当于北京话的“”,山东话的 “日”,河南话的“靠”,等等。宾语省略了。本来这种粗俗的詈辞是不应该登大雅之堂的。可是,先是通过的影视传媒传播,后来大陆的一些影视明星不明含义而刻意模仿,居然流行开来,成为时尚。
  
闽南方言区之外的人,一般不知道“哇塞”确切含义,而“哇”的写法又使得人望文生义,想当然地认为“哇塞”就是一个感叹词,跟“哇呀”、“哦哟”、“呜呼”差不多,表示惊叹而已。所以,不少人赶时髦般地抢着仿效,不管男的女的,不管老的少的,开口一个“哇塞”,闭口一个“哇塞”,得意洋洋。殊不知,已经难听到了极点

问:北京众博装饰怎么样

答:亲,你有装修需求可以在土巴兔上发布招标*,会有专业装饰公司联系你的

问:北京欧创装饰怎么样?

答:您可以去样板房进行一下实地考察

问:北京通州装饰怎么样?

答:很好。服务很好

问:北京今朝装饰口碑怎么样

答:今朝装饰也是个老品牌装饰公司了,应该不错的。也可以在土巴兔装修网站上发布招标呀,土巴兔装修平台将为您提供三家正规的装饰公司免费的上门量房出平面图和预算报价。

问:北京索美装饰怎么样

答:北京索美装饰,在他家装的   环保做的可以   我专门检测了甲醛等指标
顺利通过!自己买的厨房橱柜有问题T0T.........

设计方案
设计团队
施工工地
业主点评
  • 季女士(女士)
    140㎡ 3.73万

    这个装修过程,业主还是要不断不断去盯的,事无巨细的看才行

  • 万科星园苗(先生)
    137㎡ 2.74万 简约

    易墅装饰设计师姜宇航量房到达准时,态度不错。 量房后三天见面进行了交流方案,特别满意

  • 周庄嘉园东里陈先生
    125㎡ 6万 混搭

    监理很认真,负责,细心。希望多保障业主的权益,毕竟大部分业主不懂,不能被忽悠!

  • 张(先生)
    48㎡ 1.57万 简约

    设计师很负责任,方案选择期间很辛苦的跑过来和我们碰了两次

  • 张(先生)
    89㎡ 2.23万

    工长认真负责,装修效果好,值得推荐,

  • 通达园吴女士
    216㎡ 12-18万 简欧

    第一次量房,就来了四个人。主案观察户型很仔细。

北京本意装饰怎么样 http://www.17house.com/ac/company/a02a3c1c55d04120.html